<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="T48n2023"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 2023 缁门警训</title> <title xml:lang="zh-Hans">大正新修大藏经数位版, No. 2023 缁门警训</title> <author>明 如卺续集</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>orig</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>Taisho</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp4"><resp>corrections</resp><name>CBETA.liyi</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp5"><resp>corrections</resp><name>CBETA.march</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp6"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp7"><resp>corrections</resp><name>CBETA.shin</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp8"><resp>corrections</resp><name>CBETA.ting</name></respStmt> </editionStmt> <extent>10卷</extent> <publicationStmt> <idno type="CBETA"> <idno type="canon">T</idno>.<idno type="vol">48</idno>.<idno type="no">2023</idno> </idno> <distributor> <name>中华电子<persName>佛</persName>典协会 (CBETA)</name> <address> <addrLine><email>service@cbeta.org</email></addrLine> </address> </distributor> <availability> <p>Available for non-commercial use when distributed with this header intact.</p> </availability> <date>2022-12-26 10:01:45 +0800</date> </publicationStmt> <sourceDesc> <bibl> <title level="s">Taishō Tripiṭaka</title> <title level="s" xml:lang="zh-Hans">大正新修大藏经</title> <title level="m" xml:lang="zh-Hans">缁门警训</title> </bibl> </sourceDesc> </fileDesc> <encodingDesc> <projectDesc> <p xml:lang="en" cb:type="ly">Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS)</p> <p xml:lang="zh-Hans" cb:type="ly">萧镇国大德提供，<persName>佛</persName>教电脑资讯库功德会提供</p> </projectDesc> <editorialDecl> <punctuation resp="#resp1"><p>原书标点</p></punctuation> </editorialDecl> <tagsDecl> <namespace name="http://www.tei-c.org/ns/1.0"> <tagUsage gi="rdg"> <listWit> <witness xml:id="wit.cbeta">【CB】</witness> <witness xml:id="wit.orig">【大】</witness> <witness xml:id="wit1">【嘉兴-CB】</witness> <witness xml:id="wit2">【北藏-CB】</witness> <witness xml:id="wit3">【嘉兴乙-CB】</witness> </listWit> </tagUsage> </namespace> </tagsDecl> <charDecl> <char xml:id="CB01140"> <charName>CBETA CHARACTER CB01140</charName> <mapping cb:dec="984180" type="PUA">U+F0474</mapping> <mapping type="normal_unicode">U+7986</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>裨</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[示*卑]</value></charProp></char> <char xml:id="CB02480"> <charName>CBETA CHARACTER CB02480</charName> <mapping cb:dec="985520" type="PUA">U+F09B0</mapping> <mapping type="unicode">U+21A25</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>寇</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[寇-(敲-高)+ㄆ]</value></charProp></char> <char xml:id="CB05587"> <charName>CBETA CHARACTER CB05587</charName> <mapping cb:dec="988627" type="PUA">U+F15D3</mapping> <mapping type="unicode">U+3497</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>儓</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[儓-吉+(其-(六-〦+一))]</value></charProp></char> </charDecl> </encodingDesc> <profileDesc> <langUsage> <language ident="en">English</language> <language ident="zh-Hans">Chinese (Traditional)</language> </langUsage> </profileDesc> <revisionDesc> <change when="2013-05-20"> <name>CW</name><name>Ray Chou 周邦信</name>P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication </change> <change when="2000-09-14T11:10:40"> CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/24) </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone n="1" unit="juan"/> <lb n="1040c20" ed="T"/> <lb n="1040c21" ed="T"/> <lb n="1040c22" ed="T"/><cb:docNumber>No. 2023</cb:docNumber> <lb n="1040c23" ed="T"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="1" type="序">重刊缁门警训序</cb:mulu><head><anchor xml:id="nkr_note_orig_1040001" n="1040001"/>重刊缁门警训序</head> <lb n="1040c24" ed="T"/> <lb n="1040c25" ed="T"/><p xml:id="pT48p1040c2501">一性圆明人人具足。瞥然妄念遽尔轮迴。大 <lb n="1040c26" ed="T"/>哀旷济拔滞溺之沉流。方便多门俾修为以 <lb n="1040c27" ed="T"/>复厥性。然必志至焉。气次焉。弗能以志帅气 <lb n="1040c28" ed="T"/>者。往往陷于过差之地。而不反。由是而有具 <lb n="1040c29" ed="T"/>大根器。乘本愿轮。灭却正法眼藏者。出而为 <pb n="1041a" xml:id="T48.2023.1041a" ed="T"/> <lb n="1041a01" ed="T"/>恶辣钳锤嗔拳热喝。若迅雷疾霆之弗及掩 <lb n="1041a02" ed="T"/>耳。以烹炼之以钧陶之。以掀翻而扩彻之。以 <lb n="1041a03" ed="T"/>至或为法语。为小参。为示众。为警策。为训 <lb n="1041a04" ed="T"/>诫。为箴铭。以激励之。以鞭辟之。以奖拔之。 <lb n="1041a05" ed="T"/>以化导而诱引之。噫弘法愿重愍物情深。缁 <lb n="1041a06" ed="T"/>门警训一书之所以会萃成编者。岂徒然哉。 <lb n="1041a07" ed="T"/>乃若大明丽天。等受厥照。膜翳在眼。妄生疑 <lb n="1041a08" ed="T"/>端。则又错综。</p> <lb n="1041a09" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041a0901">金轮世主之公论。先哲儒宗之偈赞。于其中 <lb n="1041a10" ed="T"/>焉。或者以为直指单传扫空文字。有所立言 <lb n="1041a11" ed="T"/>悖违宗旨。必告之曰。神機活脱石火电光。杀 <lb n="1041a12" ed="T"/>活纵擒不涉功用。斯唯直接上根。中下之流 <lb n="1041a13" ed="T"/>不堪觑著。眷彼杂花四法界内。终之以事事 <lb n="1041a14" ed="T"/>无碍。明其不捨一法。而无适不可者。岂殆所 <lb n="1041a15" ed="T"/>谓理悟则一事修无穷。而显权宜機应者之准 <lb n="1041a16" ed="T"/>绳也欤。嘉禾卺禅人刊行是书。将使人人因 <lb n="1041a17" ed="T"/>言以见事。因事以见理因理以见心。因心以 <lb n="1041a18" ed="T"/>见性。而复厥本有自然之天。与夫因指以见 <lb n="1041a19" ed="T"/>月。因月以忘指。因忘以忘月。而忘厥所忘之 <lb n="1041a20" ed="T"/>忘者。同出而异名。此又事理互融。空有绝 <lb n="1041a21" ed="T"/>待。心<persName>佛</persName>众生三无差别者之剩语也。尙何警 <lb n="1041a22" ed="T"/>训之有哉。尙何警训之有哉。</p> <lb n="1041a23" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041a2301">成化六年岁次庚寅春三月朔武林淸平山空 <lb n="1041a24" ed="T"/>谷沙门景隆序</p></cb:div> <lb n="1041a25" ed="T"/> <lb n="1041a26" ed="T"/> <lb n="1041a27" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">缁门警训目录</cb:mulu><head>缁门警训目录</head> <lb n="1041a28" ed="T"/> <lb n="1041a29" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041a2901">卷第一</p><p xml:id="pT48p1041a2904" cb:place="inline">沩山大圆禅师警策 明教嵩禅师 <pb n="1041b" xml:id="T48.2023.1041b" ed="T"/> <lb n="1041b01" ed="T"/>尊僧篇 孤山圆法师示学徒 勉学上<note place="inline">幷 <lb n="1041b02" ed="T"/>序</note> 勉学下 姑苏<name role="" type="person">景德寺</name>雲法师务学十 <lb n="1041b03" ed="T"/>门<note place="inline">幷序</note> 上封<persName>佛</persName>心才禅师坐禅仪 长芦 <lb n="1041b04" ed="T"/>慈觉<anchor xml:id="nkr_note_add_1041b0401" n="1041b0401"/><anchor xml:id="beg1041b0401" n="1041b0401"/>赜<anchor xml:id="end1041b0401"/>禅师坐禅仪 劝参禅文自警文</p> <lb n="1041b05" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041b0501">卷第二</p><p xml:id="pT48p1041b0504" cb:place="inline">龙门<persName>佛</persName>眼远禅师坐禅铭 三自省 <lb n="1041b06" ed="T"/>察 鹅湖大義禅师坐禅铭 庐山东林混 <lb n="1041b07" ed="T"/>融禅师示众 蓝谷信法师自镜录序 释 <lb n="1041b08" ed="T"/>难文 梁高僧称法主遗诫小师 右街寧 <lb n="1041b09" ed="T"/>僧录勉通外学 晋支遁禅师座右铭 周 <lb n="1041b10" ed="T"/>京师大<name role="" type="person">中兴寺</name>道安法师遗诫九章 大唐 <lb n="1041b11" ed="T"/>慈恩法师出家箴 南嶽<name role="" type="person">法轮寺</name>省行堂记 <lb n="1041b12" ed="T"/> 周渭滨沙门亡名法师息心铭 洞山和 <lb n="1041b13" ed="T"/>尙规诫 慈雲式忏主书绅 愿文 圭峰 <lb n="1041b14" ed="T"/>密禅师座右铭白杨顺禅师示众 永明智 <lb n="1041b15" ed="T"/>觉寿禅师垂诫 八溢圣解脱门 大智照 <lb n="1041b16" ed="T"/>律师比丘正名 捨缘铭 座右铭 规绳 <lb n="1041b17" ed="T"/>後跋</p> <lb n="1041b18" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041b1801">卷第三</p><p xml:id="pT48p1041b1804" cb:place="inline">抚州永安禅院僧堂记 禅月大师 <lb n="1041b19" ed="T"/>大隐龟鉴 右街寧僧录三教总论 传禅 <lb n="1041b20" ed="T"/>观法 洪州宝峰禅院选<persName>佛</persName>堂记丞相张商 <lb n="1041b21" ed="T"/>英撰 三祖镜智禅师信心铭 戒定慧三 <lb n="1041b22" ed="T"/>学 释法四依 戒唯<persName>佛</persName>制不通馀人 撮 <lb n="1041b23" ed="T"/>略诸文以歎戒法 <persName>佛</persName>在世时偏弘戒法 <lb n="1041b24" ed="T"/> 示僧尼戒相廣略 度尼教意 尼八敬法 <lb n="1041b25" ed="T"/>出家超世 沙弥五德 三衣兴意 引示 <lb n="1041b26" ed="T"/>袈裟功能 大教永断缯绵皮物 擧现事 <lb n="1041b27" ed="T"/>以斥妄行 示衣财体如非 示敬护三衣 <lb n="1041b28" ed="T"/>钵具法 示开制本缘 钵制意 座具教 <lb n="1041b29" ed="T"/>意</p> <pb n="1041c" xml:id="T48.2023.1041c" ed="T"/> <lb n="1041c01" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041c0101">卷第四</p><p xml:id="pT48p1041c0104" cb:place="inline">漉囊教意 引大教说净以斥倚滥 <lb n="1041c02" ed="T"/> 八财不净长贪壞道 劝廣开怀利随道拥 <lb n="1041c03" ed="T"/> 辩烧身指大小相违 律制杂学以妨正业 <lb n="1041c04" ed="T"/> 解行无实反轻戒律 三宝住持全由戒法 <lb n="1041c05" ed="T"/> 明理三宝功高归之益大 住持三宝 化 <lb n="1041c06" ed="T"/>相三宝 仁宗皇帝赞三宝文 大慧禅师 <lb n="1041c07" ed="T"/>看经迴向文 懒庵枢和尙语<note place="inline">六</note> 四句偈 <lb n="1041c08" ed="T"/> 示比丘忖己德行受食 示比丘愼勿放逸 <lb n="1041c09" ed="T"/> 菩萨三事无厌 戒定慧 诫观檀越四 <lb n="1041c10" ed="T"/>事从苦缘起出生法 诫观末法中挍量心 <lb n="1041c11" ed="T"/>行法 诫观破戒僧尼不修出世法 诫观 <lb n="1041c12" ed="T"/>六难自庆修道法 戒贤论师祈祷观音文 <lb n="1041c13" ed="T"/> 永嘉真觉禅师发愿文 随州大洪山遂 <lb n="1041c14" ed="T"/>禅师礼花严经文 桐江瑛法师观心铭</p> <lb n="1041c15" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041c1501">卷第五</p><p xml:id="pT48p1041c1504" cb:place="inline"><name role="" type="person">终南山</name>宣律师宾主序 东山演禅 <lb n="1041c16" ed="T"/>师送徒弟行脚 汉显宗开<persName>佛</persName>化法本内传 <lb n="1041c17" ed="T"/> 中峰和尙遗诫门人 诫闲 千巖长禅 <lb n="1041c18" ed="T"/>师示众 天衣怀禅师室中以净土问学者 <lb n="1041c19" ed="T"/> 大智律师警自甘涂炭者 永明寿禅师 <lb n="1041c20" ed="T"/>戒无证悟人勿轻净土 慈雲式忏主三衣 <lb n="1041c21" ed="T"/>辩惑篇</p> <lb n="1041c22" ed="T"/><p xml:id="pT48p1041c2201">卷第六</p><p xml:id="pT48p1041c2204" cb:place="inline">长芦慈觉<anchor xml:id="nkr_note_add_1041c2201" n="1041c2201"/><anchor xml:id="beg1041c2201" n="1041c2201"/>赜<anchor xml:id="end1041c2201"/>禅师龟镜文 慈受禅 <lb n="1041c23" ed="T"/>师示众箴规 笑翁和尙家训 黄龙死心 <lb n="1041c24" ed="T"/>新禅师小参 褒禅山慧空禅师轮藏记 <lb n="1041c25" ed="T"/> 慈照聪禅师住石门查待制为撰僧堂记 <lb n="1041c26" ed="T"/> 应庵华禅师答诠长老法嗣书 怡山然禅 <lb n="1041c27" ed="T"/>师发愿文 开善密庵谦禅师答陈知丞书 <lb n="1041c28" ed="T"/> <name role="" type="person">司马温公</name>解禅偈 仰山饭 白侍郞六 <lb n="1041c29" ed="T"/>赞偈<note place="inline">幷序</note> 天台圆法师自诫</p> <pb n="1042a" xml:id="T48.2023.1042a" ed="T"/> <lb n="1042a01" ed="T"/><p xml:id="pT48p1042a0101">卷第七</p><p xml:id="pT48p1042a0104" cb:place="inline">芙蓉楷禅师小参 黄蘗禅师示众 <lb n="1042a02" ed="T"/> 徐学老劝童行勤学文 月窟淸禅师训童 <lb n="1042a03" ed="T"/>行 山谷居士黄太史发愿文 雲峰悦和 <lb n="1042a04" ed="T"/>尙小参语 月林观和尙体道铭 慈受深 <lb n="1042a05" ed="T"/>禅师小参 汾州大达无业国师上堂 法 <lb n="1042a06" ed="T"/>昌遇禅师小参 古镜和尙回汾阳太守 <lb n="1042a07" ed="T"/> 雪窦明觉禅师壁间遗文 范蜀公送圆悟 <lb n="1042a08" ed="T"/>禅师行脚 保寧勇禅师示看经 大智照 <lb n="1042a09" ed="T"/>律师送衣钵与圆照本禅师书 释门登科 <lb n="1042a10" ed="T"/>记序 颜侍郞答雲行人书 陈提刑贵谦 <lb n="1042a11" ed="T"/>答真侍郞德秀书</p> <lb n="1042a12" ed="T"/><p xml:id="pT48p1042a1201">卷第八</p><p xml:id="pT48p1042a1204" cb:place="inline">慈受禅师训童行 勉僧看病 大 <lb n="1042a13" ed="T"/>慧禅师礼观音文 天台智者大师观心诵 <lb n="1042a14" ed="T"/>经法 观心食法 大智律师三衣赋 铁 <lb n="1042a15" ed="T"/>钵赋 座具赋 漉囊赋 锡教赋 <anchor xml:id="nkr_note_add_1042a1501" n="1042a1501"/><anchor xml:id="beg1042a1501" n="1042a1501"/>赜<anchor xml:id="end1042a1501"/>禅 <lb n="1042a16" ed="T"/>师诫洗面文 辩才净法师心师铭 唐禅 <lb n="1042a17" ed="T"/>月大师座右铭 吉州龙济山友雲鍪和尙 <lb n="1042a18" ed="T"/>蛇秽说 大慧禅师答孙知县书 <persName>佛</persName>鉴勤 <lb n="1042a19" ed="T"/>和尙与<persName>佛</persName>果勤和尙书 答投子通和尙书</p> <lb n="1042a20" ed="T"/><p xml:id="pT48p1042a2001">卷第九</p><p xml:id="pT48p1042a2004" cb:place="inline">隋高祖<name role="" type="person">文皇帝</name>敕文 晋王受菩萨 <lb n="1042a21" ed="T"/>戒疏<note place="inline">即隋炀帝</note> 婺州左溪山朗禅师召永嘉大 <lb n="1042a22" ed="T"/>师山居书 永嘉答书 天台圆法师忏悔 <lb n="1042a23" ed="T"/>文 发愿文 荆溪大师诵经普迴向文 <lb n="1042a24" ed="T"/> 芭蕉泉禅师示众 龙门<persName>佛</persName>眼禅师十可行 <lb n="1042a25" ed="T"/>十颂<note place="inline">幷序</note> 示禅人心要 诫问话 大隋 <lb n="1042a26" ed="T"/>神照真禅师上堂<note place="inline">二</note> 雲峰悦和尙室中擧 <lb n="1042a27" ed="T"/>古 金陵保寧勇禅师示众 古德渴热行 <lb n="1042a28" ed="T"/> 觉笵洪禅师送僧乞食序 为僧不预于十 <lb n="1042a29" ed="T"/>科事<persName>佛</persName>徒消于百载 或庵体禅师上堂 <pb n="1042b" xml:id="T48.2023.1042b" ed="T"/> <lb n="1042b01" ed="T"/> 示众 小参 结座 真净文禅师颂 灵 <lb n="1042b02" ed="T"/>芝照律师颂 古德垂诫 勉看经 勉应 <lb n="1042b03" ed="T"/>缘 勉住持 洞山和尙自诫 雪峰存禅 <lb n="1042b04" ed="T"/>师入闽 宏智禅师示众 省病僧 大慧 <lb n="1042b05" ed="T"/>禅师示徒 庞居士颂 自保铭 上竺<persName>佛</persName> <lb n="1042b06" ed="T"/>光照法师示小师 圭峰禅师示学徒委曲 <lb n="1042b07" ed="T"/> 登厕规式 大智律师入厕垂训</p> <lb n="1042b08" ed="T"/><p xml:id="pT48p1042b0801">卷第十</p><p xml:id="pT48p1042b0804" cb:place="inline">赞<persName>佛</persName>传法偈 禅林妙记前序 石 <lb n="1042b09" ed="T"/>屋琪禅师送庆侍者回里省师 结制小参 <lb n="1042b10" ed="T"/> 上堂 商太宰问孔子圣人 钟山铁牛 <lb n="1042b11" ed="T"/>印禅师示童行法晦 抚州永安禅院新建 <lb n="1042b12" ed="T"/>法堂记无尽居士撰 宋文帝集朝宰论<persName>佛</persName> <lb n="1042b13" ed="T"/>教 後汉书郊祀志 <anchor xml:id="nkr_note_add_1042b1301" n="1042b1301"/><anchor xml:id="beg1042b1301" n="1042b1301"/>杭<anchor xml:id="end1042b1301"/>州<name role="" type="person">净慈寺</name>守一法 <lb n="1042b14" ed="T"/>真禅师楴地迴向文 随州大洪山灵峰寺 <lb n="1042b15" ed="T"/>十方禅院记 唐修雅法师听诵法花经歌 <lb n="1042b16" ed="T"/> 梁皇捨道事<persName>佛</persName>诏</p> <lb n="1042b17" ed="T"/><p xml:id="pT48p1042b1701">缁门警训目录<note place="inline">终</note></p></cb:div> <lb n="1042b18" ed="T"/> <lb n="1042b19" ed="T"/> <lb n="1042b20" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷"/><cb:jhead>缁门警训卷第一</cb:jhead></cb:juan> <lb n="1042b21" ed="T"/> <lb n="1042b22" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">沩山大圆禅师警策</cb:mulu><head>沩山大圆禅师警策</head> <lb n="1042b23" ed="T"/><p xml:id="pT48p1042b2301">夫业繫受身未免形累。禀父母之遗体。假众 <lb n="1042b24" ed="T"/>缘而共成。虽乃四大扶持。常相违偝。无常老 <lb n="1042b25" ed="T"/>病不与人期。朝存夕亡刹那异世。譬如春霜 <lb n="1042b26" ed="T"/>晓露倏忽即无。岸树井藤岂能长久。念念迅 <lb n="1042b27" ed="T"/>速。一刹那间转息即是来生。何乃晏然空过。 <lb n="1042b28" ed="T"/>父母不供甘脂。六亲固以弃離。不能安国治 <lb n="1042b29" ed="T"/>邦。家业顿捐继嗣。缅離鄕黨剃发禀师。内勤 <pb n="1042c" xml:id="T48.2023.1042c" ed="T"/> <lb n="1042c01" ed="T"/>剋念之功。外弘不诤之德。迥脱尘世冀期出 <lb n="1042c02" ed="T"/>離。何乃纔登戒品。便言我是比丘。檀越所需 <lb n="1042c03" ed="T"/>吃用。常住不解忖思。来处谓言法尔。合供吃 <lb n="1042c04" ed="T"/>了聚头暄喧。但说人间杂话。然则一期趁乐。 <lb n="1042c05" ed="T"/>不知乐是苦因。曩劫徇尘未尝返省。时光淹 <lb n="1042c06" ed="T"/>没岁月蹉跎。受用殷繁施利浓厚。动经年载 <lb n="1042c07" ed="T"/>不疑弃離。积聚滋多保持幻质。导师有敕戒 <lb n="1042c08" ed="T"/>勗比丘。进道严身三常不足。人多于此耽味 <lb n="1042c09" ed="T"/>不休。日往月来飒然白首。後学未闻旨趣应 <lb n="1042c10" ed="T"/>须。博问先知将谓出家。贵求衣食<persName>佛</persName>先制律。 <lb n="1042c11" ed="T"/>启创发蒙轨则威仪。净如冰雪。止持作犯束 <lb n="1042c12" ed="T"/>敛初心。微细条章革诸猥弊。毘尼法席曾未 <lb n="1042c13" ed="T"/>叨陪。了義上乘岂能甄别。可惜一生空过。後 <lb n="1042c14" ed="T"/>悔难追。教理未尝措怀。玄道无因契悟。及至 <lb n="1042c15" ed="T"/>年高腊长。空腹高心不肯亲附良朋。唯知倨 <lb n="1042c16" ed="T"/>傲未谙法律。戢敛全无。或大语高声出言无 <lb n="1042c17" ed="T"/>度。不敬上中下座。婆罗门聚会无殊。碗钵作 <lb n="1042c18" ed="T"/>声食毕先起。去就乖角僧体全无。起坐忪诸 <lb n="1042c19" ed="T"/>动他心念。不存些些轨则小小威仪。将何束 <lb n="1042c20" ed="T"/>敛。後昆新学无因仿效。纔相觉察。便言我是 <lb n="1042c21" ed="T"/>山僧。未闻<persName>佛</persName>教。行持一向情存粗糙。如斯之 <lb n="1042c22" ed="T"/>见盖为初心。慵惰饕餮因循荏苒。人间遂成 <lb n="1042c23" ed="T"/>疏野不觉。躘蹱老朽触事面墙。後学咨询无 <lb n="1042c24" ed="T"/>言接引。纵有谈说不涉曲章。或被轻言便责 <lb n="1042c25" ed="T"/>後生。无礼嗔心忿起言语。谈人一朝卧疾在 <lb n="1042c26" ed="T"/>床。众苦萦缠逼迫。晓夕思忖心裡恛惶。前路 <lb n="1042c27" ed="T"/>茫茫未知何往。从兹始知悔过。临渴掘井奚 <lb n="1042c28" ed="T"/>为自恨。早不预修年晚多诸过咎。临行挥霍 <lb n="1042c29" ed="T"/>怕怖慞惶。縠穿雀飞。识心随业如人负债。强 <pb n="1043a" xml:id="T48.2023.1043a" ed="T"/> <lb n="1043a01" ed="T"/>者先牵心緖多端。重处偏坠。无常杀鬼念念 <lb n="1043a02" ed="T"/>不停。命不可延时不可待。人天三有应未免 <lb n="1043a03" ed="T"/>之。如是受身非论劫数。感伤歎讶哀哉切心。 <lb n="1043a04" ed="T"/>岂可缄言递相警策。所恨同生像季去圣时 <lb n="1043a05" ed="T"/>遥。<persName>佛</persName>法生疏人多懈怠。略伸管见以晓後来。 <lb n="1043a06" ed="T"/>若不蠲矜。诚难轮逭。</p> <lb n="1043a07" ed="T"/><p xml:id="pT48p1043a0701">夫出家者发足超方心形异俗。绍隆圣种震 <lb n="1043a08" ed="T"/>慑魔军。用报四恩拔济三有。若不如此。滥厕 <lb n="1043a09" ed="T"/>僧伦言行荒疏。虚霑信施。昔年行处寸步不 <lb n="1043a10" ed="T"/>移。恍惚一生将何凭恃。况乃堂堂僧相容貌 <lb n="1043a11" ed="T"/>可观。皆是夙殖善根感斯异报。便拟端然拱 <lb n="1043a12" ed="T"/>手。不贵寸阴事业不勤。功果无因克就。岂可 <lb n="1043a13" ed="T"/>一生空过。抑亦来业无<g ref="#CB01140">裨</g>。辞亲决志披缁。意 <lb n="1043a14" ed="T"/>欲等超何所晓夕思忖。岂可迁延过时。心期 <lb n="1043a15" ed="T"/><persName>佛</persName>法栋樑。用作後来龟镜。常以如此未能少 <lb n="1043a16" ed="T"/>分相应。出言须涉于典章。谈说乃傍于稽古。 <lb n="1043a17" ed="T"/>形仪挺特意气高闲远。行要假良朋。数数淸 <lb n="1043a18" ed="T"/>于耳目。住止必须择伴。时时闻于未闻。故云。 <lb n="1043a19" ed="T"/>生我者父母。成我者朋友。亲附善者如雾露 <lb n="1043a20" ed="T"/>中行。虽不湿衣时时有润。狎习恶者长恶知 <lb n="1043a21" ed="T"/>见。晓夕造恶。即目交报殁後沉沦。一失人身 <lb n="1043a22" ed="T"/>万劫不复。忠言逆耳。岂不铭心者哉。便能澡 <lb n="1043a23" ed="T"/>心。育德晦迹韬名蕴素。精神喧嚣。止绝。若欲 <lb n="1043a24" ed="T"/>参禅学道。顿超方便之门。心契玄津研幾精 <lb n="1043a25" ed="T"/>妙。抉择深奥启悟真源。博问先知亲近善友。 <lb n="1043a26" ed="T"/>此宗难得其妙。切须仔细用心。可中顿悟正 <lb n="1043a27" ed="T"/>因。便是出尘阶渐。此则破三界二十五有。内 <lb n="1043a28" ed="T"/>外诸法尽知不实。从心变起悉是假名。不用 <lb n="1043a29" ed="T"/>将心凑泊。但情不附物。物岂碍人。任他法性 <pb n="1043b" xml:id="T48.2023.1043b" ed="T"/> <lb n="1043b01" ed="T"/>周流莫断莫续。闻声见色盖是寻常。遮边那 <lb n="1043b02" ed="T"/>边应用不缺。如斯行止实不枉披法服。亦乃 <lb n="1043b03" ed="T"/>酬报四恩拔济三有。生生若能不退。<persName>佛</persName>阶决 <lb n="1043b04" ed="T"/>定可期。往来三界之宾。出没为他作。则此之 <lb n="1043b05" ed="T"/>一学最妙最玄。但办肯心必不相赚。若有中 <lb n="1043b06" ed="T"/>流之士。未能顿超。且于教法留心。温寻贝葉 <lb n="1043b07" ed="T"/>精搜義理。传唱敷扬接引後来。报<persName>佛</persName>恩德。时 <lb n="1043b08" ed="T"/>光亦不虚弃。必须以此扶持。住止威仪便是 <lb n="1043b09" ed="T"/>僧中法器。岂不见倚松之葛上耸千寻。附托 <lb n="1043b10" ed="T"/>勝因方能廣益。恳修斋戒莫谩亏逾。世世生 <lb n="1043b11" ed="T"/>生殊妙因果。不可等闲过日兀兀度时。可惜 <lb n="1043b12" ed="T"/>光阴。不求陞进。徒消十方信施。亦乃辜负四 <lb n="1043b13" ed="T"/>恩。积纍转深。心尘易壅触途成滞。人所轻欺。 <lb n="1043b14" ed="T"/>古云。彼既丈夫我亦尔。不应自轻而退屈。若 <lb n="1043b15" ed="T"/>不如此徒在缁门。荏苒一生殊无所益。伏望 <lb n="1043b16" ed="T"/>兴决烈之志。开特达之怀。擧措看他上流。莫 <lb n="1043b17" ed="T"/>擅随于庸鄙。今生便须决断想料。不由别人 <lb n="1043b18" ed="T"/>息意忘缘。不与诸尘作对。心空境寂。只为久 <lb n="1043b19" ed="T"/>滞不通。熟览斯文时时警策。强作主宰莫徇 <lb n="1043b20" ed="T"/>人情。业果所牵诚难逃避。声和响顺形直影 <lb n="1043b21" ed="T"/>端。因果历然岂无忧惧。故经云。假使百千劫。 <lb n="1043b22" ed="T"/>所作业不亡。因缘会遇时。果报还自受。故知 <lb n="1043b23" ed="T"/>三界刑罚萦绊杀人。弩力勤修莫空过日。深 <lb n="1043b24" ed="T"/>知过患方乃相劝行持。愿百劫千生处处同 <lb n="1043b25" ed="T"/>为法侣。乃为铭曰。</p> <lb n="1043b26" ed="T"/><p xml:id="pT48p1043b2601">幻身梦宅空中物色。前际无穷後际寧剋。出 <lb n="1043b27" ed="T"/>此没彼陞沉疲极。未免三轮何时休息。贪恋 <lb n="1043b28" ed="T"/>世间阴缘成质。从生至老一无所得。根本无 <lb n="1043b29" ed="T"/>明因兹被惑。光阴可惜刹那不测。今生空过 <pb n="1043c" xml:id="T48.2023.1043c" ed="T"/> <lb n="1043c01" ed="T"/>来世窒塞。从迷至迷皆因六贼。六道往还三 <lb n="1043c02" ed="T"/>界匍匐。早访明师亲近高德。抉择身心去其 <lb n="1043c03" ed="T"/>荆棘。世自浮虚众缘岂逼。研穷法理以悟为 <lb n="1043c04" ed="T"/>则。心境俱捐莫记莫忆。六根怡然行住寂默。 <lb n="1043c05" ed="T"/>一心不生万法俱息。</p></cb:div> <lb n="1043c06" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">明教嵩禅师尊僧篇</cb:mulu><head>明教嵩禅师尊僧篇</head> <lb n="1043c07" ed="T"/><p xml:id="pT48p1043c0701">教必尊僧何谓也。僧也者以<persName>佛</persName>为性。以<persName>如来</persName> <lb n="1043c08" ed="T"/>为家。以法为身。以慧为命。以禅悦为食。故 <lb n="1043c09" ed="T"/>不恃俗民。不营世家。不修形骸。不贪生不惧 <lb n="1043c10" ed="T"/>死。不溽乎五味。其防身有戒。摄心有定。辨 <lb n="1043c11" ed="T"/>明有慧。语其戒也洁淸三惑。而毕身不汚。语 <lb n="1043c12" ed="T"/>其定也恬思虑正。神明而终日不乱。语其慧 <lb n="1043c13" ed="T"/>也。崇德辨惑而必然。以此修之之谓因。以此 <lb n="1043c14" ed="T"/>成之之谓果。其于物也有慈有悲。有大誓有 <lb n="1043c15" ed="T"/>大惠。慈也者。当欲安万物。悲也者。常欲拯众 <lb n="1043c16" ed="T"/>苦。誓也者。誓与天下见真谛。惠也者。惠群生 <lb n="1043c17" ed="T"/>以正法。神而通之。天地不能掩。密而行之。鬼 <lb n="1043c18" ed="T"/>神不能测。其演法也辨说不滞。其护法也奋 <lb n="1043c19" ed="T"/>不顾身。能忍人之不可忍。能行人之不能行。 <lb n="1043c20" ed="T"/>其正命也丐食而食而不为耻。其寡欲也粪 <lb n="1043c21" ed="T"/>衣缀钵而不为贫。其无争也可辱而不可轻。 <lb n="1043c22" ed="T"/>其无怨也可同而不可损。以实相待物。以至 <lb n="1043c23" ed="T"/>慈修己。故其于天下也。能必和能普敬。其语 <lb n="1043c24" ed="T"/>无妄故其为信也至。其法无我故其为让也 <lb n="1043c25" ed="T"/>诚。有威可警有仪可则。天人望而俨然。能福 <lb n="1043c26" ed="T"/>于世能导于俗。其忘形也委禽兽而不怪。其 <lb n="1043c27" ed="T"/>读诵也冒寒暑而不废。以法而出也遊人间 <lb n="1043c28" ed="T"/>遍聚落。视名若谷响。视利若遊尘。视物色若 <lb n="1043c29" ed="T"/>阳艳。煦妪贫病瓦合舆<g ref="#CB05587">儓</g>。而不为卑。以道而 <pb n="1044a" xml:id="T48.2023.1044a" ed="T"/> <lb n="1044a01" ed="T"/>处也虽深山穷谷。草其衣木其食。晏然自得。 <lb n="1044a02" ed="T"/>不可以利诱。不可以势屈。谢天子诸侯而不 <lb n="1044a03" ed="T"/>为高。其独立也以道自勝。虽形影相弔而不 <lb n="1044a04" ed="T"/>为孤。其群居也以法为属。会四海之人而不 <lb n="1044a05" ed="T"/>为混。其可学也虽三藏十二部。百家异道之 <lb n="1044a06" ed="T"/>书。无不知也。他方殊俗之言无不通也。祖述 <lb n="1044a07" ed="T"/>其法则有文有章也。行其中道则不空不有 <lb n="1044a08" ed="T"/>也。其绝学也離念淸净纯真一如。不复有所 <lb n="1044a09" ed="T"/>分别也。僧乎其为人至。其为心溥。其为德备。 <lb n="1044a10" ed="T"/>其为道大。其为贤非世之所谓贤也。其为圣 <lb n="1044a11" ed="T"/>非世之所谓圣也。出世殊勝之贤圣也。僧也 <lb n="1044a12" ed="T"/>如此可不尊乎。</p></cb:div> <lb n="1044a13" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">孤山圆法师示学徒</cb:mulu><head>孤山圆法师示学徒</head> <lb n="1044a14" ed="T"/><p xml:id="pT48p1044a1401">於戏大法下衰去圣逾远。披缁虽众谋道尤 <lb n="1044a15" ed="T"/>稀。竞声利为己能。视流通为儿戏。遂使法门 <lb n="1044a16" ed="T"/>罕闢教网将颓。实赖後昆克荷斯道。汝曹虚 <lb n="1044a17" ed="T"/>心请法洁己依师。近期于立身扬名。远冀于 <lb n="1044a18" ed="T"/>革凡成圣。发挥像法捨子而谁。故须修身践 <lb n="1044a19" ed="T"/>言愼终如始。勤尔学问谨尔行藏。避恶友如 <lb n="1044a20" ed="T"/>避虎狼。事良朋如事父母。奉师尽礼为法亡 <lb n="1044a21" ed="T"/>躯。有善母自矜。起过务速改。守仁義而确乎 <lb n="1044a22" ed="T"/>不拔。处贫贱则乐以忘忧。自然与祸斯违与 <lb n="1044a23" ed="T"/>福斯会。岂假相形。问命谄求荣达之期。择日 <lb n="1044a24" ed="T"/>选时苟免否屯之运。此岂沙门之远识。实唯俗 <lb n="1044a25" ed="T"/>子之妄情。宜乎见贤思齐。当仁不让。慕雪山 <lb n="1044a26" ed="T"/>之求法。学善财之寻师。名利不足。动于怀。死 <lb n="1044a27" ed="T"/>生不足忧其虑。倘功成而事遂。必自迩而涉 <lb n="1044a28" ed="T"/>遐。不沽名而名自扬。不召众而众自至。智足 <lb n="1044a29" ed="T"/>以照惑。慈足以摄人。穷则独善其身。达则兼 <pb n="1044b" xml:id="T48.2023.1044b" ed="T"/> <lb n="1044b01" ed="T"/>善天下。使真风息而再振。慧炬灭而复明。可 <lb n="1044b02" ed="T"/>谓大丈夫焉。可谓<persName>如来</persName>使矣。岂得身栖讲肆。 <lb n="1044b03" ed="T"/>迹混常徒。在秽恶则无所间然。于行解则不 <lb n="1044b04" ed="T"/>见可畏。以至积习成性自灭其身。始教慕彼 <lb n="1044b05" ed="T"/>上贤。终见沦于下恶。如斯之辈诚可悲哉。诗 <lb n="1044b06" ed="T"/>云靡不有初尟克有终。斯之谓矣。中人以上 <lb n="1044b07" ed="T"/>可不诫欤。抑又戒慧分宗大小异学。悉自<persName>佛</persName> <lb n="1044b08" ed="T"/>心而派出。意存法界以同归。既而未晓大猷。 <lb n="1044b09" ed="T"/>于是各权所據。习经论则以戒学为弃物。宗 <lb n="1044b10" ed="T"/>律部则以经论为凭虚。习大法者则灭没小 <lb n="1044b11" ed="T"/>乘。听小乘者则轻毁大法。但见人师偏赞。遂 <lb n="1044b12" ed="T"/>执之而互相是非。岂知<persName>佛</persName>意常融。苟达之而 <lb n="1044b13" ed="T"/>不见彼此。应当互相成济。共熟機缘。其犹万 <lb n="1044b14" ed="T"/>派朝宗无非到海。百官莅事咸曰勤王。未见 <lb n="1044b15" ed="T"/>护一派而拟塞众流。守一官而欲废庶绩。原 <lb n="1044b16" ed="T"/>夫法王之垂化也。统摄群品各有司存。小律 <lb n="1044b17" ed="T"/>比礼刑之权。大乘类钧衡之任。营福如司于 <lb n="1044b18" ed="T"/>漕輓。制撰若掌于王言。在国家之百吏咸修。 <lb n="1044b19" ed="T"/>类我教之群宗竞演。果明此旨岂执异端。当 <lb n="1044b20" ed="T"/>须量己才。能随力演佈。性敏则兼学为善。识 <lb n="1044b21" ed="T"/>浅则颛门是宜。若然者虽各播风猷。而共成 <lb n="1044b22" ed="T"/>慈济。同归和合之海。共坐解脱之床。夫如是 <lb n="1044b23" ed="T"/>则真迷途之指南。教门之木铎也。居乎师位 <lb n="1044b24" ed="T"/>谅无惭德。趣乎<persName>佛</persName>果决定不疑。汝无矜伐小 <lb n="1044b25" ed="T"/>小见知。树立大大我慢。轻侮先觉荧惑後生。 <lb n="1044b26" ed="T"/>虽云听寻未補过咎。言或有中。汝曹思之。</p></cb:div> <lb n="1044b27" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">勉学上</cb:mulu><head>勉学上<note place="inline">幷序</note></head> <lb n="1044b28" ed="T"/><p xml:id="pT48p1044b2801">中人之性知务学而或堕于学。乃作勉学。</p> <lb n="1044b29" ed="T"/><p xml:id="pT48p1044b2901">呜呼学不可须臾怠。道不可须臾離。道由学 <pb n="1044c" xml:id="T48.2023.1044c" ed="T"/> <lb n="1044c01" ed="T"/>而明学可怠乎。圣贤之域由道而至。道可離 <lb n="1044c02" ed="T"/>乎。肆凡民之学不怠可以至于贤。贤人之学 <lb n="1044c03" ed="T"/>不怠可以至于圣。冉求之学可以至于颜渊。 <lb n="1044c04" ed="T"/>而不逮具体者中心怠耳。故曰。非不说子之 <lb n="1044c05" ed="T"/>道力不足也。子曰。患力不足者中道废。今汝 <lb n="1044c06" ed="T"/>画。颜渊之学可以至于夫子。而不齐于圣师 <lb n="1044c07" ed="T"/>者。短命死耳。如不死安知其不如仲尼哉。以 <lb n="1044c08" ed="T"/>其学之不怠也。故曰。有颜氏子好学不幸短 <lb n="1044c09" ed="T"/>命死矣。今也则亡。或问。圣人学耶。曰是何言 <lb n="1044c10" ed="T"/>欤。是何言欤。凡民与贤犹知学。岂圣人怠于 <lb n="1044c11" ed="T"/>学耶。夫天之刚也。而能学柔于地故。不干四 <lb n="1044c12" ed="T"/>时焉。地之柔也。而能学刚于天故。能出金石 <lb n="1044c13" ed="T"/>焉。阳之发生也。而亦学肃杀于阴故。靡草死 <lb n="1044c14" ed="T"/>焉。阴之肃杀也。而亦学发生于阳故。荠麦生 <lb n="1044c15" ed="T"/>焉。夫为天乎地乎阳乎阴乎。交相学而不怠。 <lb n="1044c16" ed="T"/>所以成万物。天不学柔则无以覆。地不学刚 <lb n="1044c17" ed="T"/>则无以载。阳不学阴则无以启。阴不学阳则 <lb n="1044c18" ed="T"/>无以闭。圣人无他也。则天地阴阳而行者四 <lb n="1044c19" ed="T"/>者学不怠。圣人恶乎怠。或者避席曰。予之孤 <lb n="1044c20" ed="T"/>陋也。幸子发其蒙。愿闻圣人之学。中庸子曰。 <lb n="1044c21" ed="T"/>复坐吾语汝。书不云乎。唯狂克念作圣。唯圣 <lb n="1044c22" ed="T"/>罔念作狂。是故圣人造次顚沛未尝不念正 <lb n="1044c23" ed="T"/>道而学之也。夫子大圣人也。拔乎其萃出乎 <lb n="1044c24" ed="T"/>其类。自生民以来未有如夫子者。入太庙每 <lb n="1044c25" ed="T"/>事问。则是学于庙人也。三人行择其善者而 <lb n="1044c26" ed="T"/>从之。则是学于偕行也。入周则问礼于老子。 <lb n="1044c27" ed="T"/>则是学于柱史也。岂仲尼之圣不若庙人行人 <lb n="1044c28" ed="T"/>柱史耶。盖圣人惧夫不念正道而学之。则至 <lb n="1044c29" ed="T"/>于狂也矣。故曰。必有如丘之忠信焉。必不如 <pb n="1045a" xml:id="T48.2023.1045a" ed="T"/> <lb n="1045a01" ed="T"/>丘之好学也。曰圣人生而知之何必学为。曰 <lb n="1045a02" ed="T"/>知而学圣人也。学而知常人也。虽圣人常人 <lb n="1045a03" ed="T"/>莫有不由于学焉。孔子曰。君子不可不学。子 <lb n="1045a04" ed="T"/>路曰。南山有竹不柔自直。斩而用之达乎犀 <lb n="1045a05" ed="T"/>革。以此言之。何学之有。孔子曰。栝而羽之镞 <lb n="1045a06" ed="T"/>而砺之。其入之不亦深乎。子路再拜曰。敬受 <lb n="1045a07" ed="T"/>教矣。噫圣人之学无乃栝羽镞砺使深入乎。 <lb n="1045a08" ed="T"/>岂生而知之者。兀然不学耶。</p></cb:div> <lb n="1045a09" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">勉学下</cb:mulu><head>勉学下</head> <lb n="1045a10" ed="T"/><p xml:id="pT48p1045a1001">夫圣且贤必务于学。圣贤以下安有不学而 <lb n="1045a11" ed="T"/>成人哉。学犹饮食衣服也。人有圣乎贤乎众 <lb n="1045a12" ed="T"/>庶乎。虽三者异。而饥索食渴索饮寒索衣则 <lb n="1045a13" ed="T"/>不异矣。学也岂得异乎。唯禽兽土木不必学 <lb n="1045a14" ed="T"/>也。呜呼愚夫嗜饮食而不怠。冒货利而不休。 <lb n="1045a15" ed="T"/>及就于学朝学而夕怠者有矣。夫有春学而 <lb n="1045a16" ed="T"/>冬怠者有矣。夫苟如嗜饮食冒货利之不知 <lb n="1045a17" ed="T"/>怠者。何患于不为博闻乎。不为君子乎。曰世 <lb n="1045a18" ed="T"/>有至愚者。不辩菽麦之异。不知寒暑之变。岂 <lb n="1045a19" ed="T"/>令学耶。岂可教耶。曰至愚由不教也。由不学 <lb n="1045a20" ed="T"/>也。苟师教之不倦彼心之不怠者。圣域可跻 <lb n="1045a21" ed="T"/>而陞乎。何忧菽麦之不辩乎。且愚者渴而知 <lb n="1045a22" ed="T"/>饮。饥而知食。寒而知衣。既知斯三者则与草 <lb n="1045a23" ed="T"/>木殊矣。恶乎不可学也。不可教也。人之至愚 <lb n="1045a24" ed="T"/>岂不能日记一言耶。积日至月则记三十言 <lb n="1045a25" ed="T"/>矣。积月至年则记三百六十言矣。积之数年 <lb n="1045a26" ed="T"/>而不怠者。亦幾于博闻乎。又日取一小善而 <lb n="1045a27" ed="T"/>学行之。积日至月则身有三十善矣。积月至 <lb n="1045a28" ed="T"/>年则身有三百六十善矣。积之数年而不怠 <lb n="1045a29" ed="T"/>者。不亦幾于君子乎。为愚为小人而不变者。 <pb n="1045b" xml:id="T48.2023.1045b" ed="T"/> <lb n="1045b01" ed="T"/>由不学耳。中庸子喟然歎曰。吾尝见耻智之 <lb n="1045b02" ed="T"/>不逮才之不敏。而辍于学者。未见耻饮食不 <lb n="1045b03" ed="T"/>如他人之多而辍饮食者。辍饮食则殒其命。 <lb n="1045b04" ed="T"/>何必耻于不多耶。辍学问则同夫禽兽土木。 <lb n="1045b05" ed="T"/>何必耻才智之不如他人耶。苟耻才智不如 <lb n="1045b06" ed="T"/>则不学。则亦应耻饮食不如他人则废饮食。 <lb n="1045b07" ed="T"/>以是观之岂不大误乎。吾亦至愚也。每揣才 <lb n="1045b08" ed="T"/>与智不逮他人者远矣。由知饮食之不可辍。 <lb n="1045b09" ed="T"/>而不敢怠于学也。行年四十有四矣。虽病且 <lb n="1045b10" ed="T"/>困。而手未尝释卷。所以惧同于土木禽兽耳。 <lb n="1045b11" ed="T"/>非敢求臻圣域也。亦非求乎闻达也。虽或彷 <lb n="1045b12" ed="T"/>徉户庭。夷犹原野。以暂颐养。目观心思。亦未 <lb n="1045b13" ed="T"/>尝敢废于学也。由是登山则思学其高。临水 <lb n="1045b14" ed="T"/>则思学其淸。坐石则思学其坚。看松则思学 <lb n="1045b15" ed="T"/>其贞。对月则思学其明。万境森列各有所长。 <lb n="1045b16" ed="T"/>吾悉得师而学之。万境无言而尙可学。人之 <lb n="1045b17" ed="T"/>能言。虽万恶必有一善也。师一善以学之。其 <lb n="1045b18" ed="T"/>谁曰不然乎。中庸子曰。世有求之而或不得 <lb n="1045b19" ed="T"/>者也。世有求之而必得者也。求之而或不得 <lb n="1045b20" ed="T"/>者利也。求之而必得者道也。小人之于利也。 <lb n="1045b21" ed="T"/>虽或万求而万不得。而求之弥勇。君子之于 <lb n="1045b22" ed="T"/>道也。求之必得。而望涂怀怯自念力不足者。 <lb n="1045b23" ed="T"/>此求利小人之罪耳。仲尼曰。仁远乎哉。我欲 <lb n="1045b24" ed="T"/>仁斯仁至矣。言求之而必得也。</p></cb:div> <lb n="1045b25" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">姑苏<name role="" type="person">景德寺</name>雲法师务学十门</cb:mulu><head>姑苏<name role="" type="person">景德寺</name>雲法师务学十门<note place="inline">幷序</note></head> <lb n="1045b26" ed="T"/><p xml:id="pT48p1045b2601">玉不琢不成器。人不学不知道。余十有五而 <lb n="1045b27" ed="T"/>志于学。荏苒光景。倏忽老至。岁月既深。粗知 <lb n="1045b28" ed="T"/>其趣。翻歎畴昔。殊失斯旨。限迫桑榆。学不可 <lb n="1045b29" ed="T"/>逮。因述十门垂裕後昆。俾务学以成功。助弘 <pb n="1045c" xml:id="T48.2023.1045c" ed="T"/> <lb n="1045c01" ed="T"/>教而复显云尔。</p> <lb n="1045c02" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不修学无以成</cb:mulu><head>不修学无以成</head> <lb n="1045c03" ed="T"/><p xml:id="pT48p1045c0301">涅槃经云。凡有心者皆当得成阿耨多罗三 <lb n="1045c04" ed="T"/>藐三菩提。何以故。盖为一切众生皆有<persName>佛</persName>性。 <lb n="1045c05" ed="T"/>此性虚通灵明常寂。若谓之有无状无名。若 <lb n="1045c06" ed="T"/>谓之无圣以之灵。群生无始不觉自迷。烦恼 <lb n="1045c07" ed="T"/>覆蔽遗此本明。能生诸缘枉入六趣。由是大 <lb n="1045c08" ed="T"/>觉愍物迷盲。设戒定慧三学之法。其道恢宏 <lb n="1045c09" ed="T"/>示从真以起妄。轨笵群品令息妄以归真。若 <lb n="1045c10" ed="T"/>能信受<persName>佛</persName>语。随顺师学。乃驾苦海之迅航。则 <lb n="1045c11" ed="T"/>登圣道之梯磴。谁能出不由户。何莫由斯道 <lb n="1045c12" ed="T"/>焉。</p></cb:div> <lb n="1045c13" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不折我无以学</cb:mulu><head>不折我无以学</head> <lb n="1045c14" ed="T"/><p xml:id="pT48p1045c1401">说文云。我施身自谓也。花严云。凡夫无智执 <lb n="1045c15" ed="T"/>著于我。法花云。我慢自矜高。谄曲心不实由 <lb n="1045c16" ed="T"/>执我见憍慢贡高不愧。无智妄自尊大。见善 <lb n="1045c17" ed="T"/>不从罔受教诲。于贤不亲去道甚远。欲求法 <lb n="1045c18" ed="T"/>者当折我心。恭默思道屈节卑礼。以敬事长 <lb n="1045c19" ed="T"/>尊师重道。见贤思齐。鸠摩罗什初学小教顶 <lb n="1045c20" ed="T"/>礼盘头达多。此下敬上谓之贤尊。盘头达多 <lb n="1045c21" ed="T"/>晚求大法。复礼鸠摩罗什。此上敬下谓之尊 <lb n="1045c22" ed="T"/>贤。故周易曰。谦德之柄也。书云。汝唯不矜自 <lb n="1045c23" ed="T"/>贤曰矜。天下莫与汝争能。汝唯不伐天下莫 <lb n="1045c24" ed="T"/>与汝争功。晏子曰。夫爵益高者意益下。官益 <lb n="1045c25" ed="T"/>大者心益小。禄益厚者施益博。子夏曰。敬而 <lb n="1045c26" ed="T"/>无失恭而有礼。四海之内皆兄弟也。</p></cb:div> <lb n="1045c27" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不择师无以法</cb:mulu><head>不择师无以法</head> <lb n="1045c28" ed="T"/><p xml:id="pT48p1045c2801">鸟之将息必择其林。人之求学当选于师。师 <lb n="1045c29" ed="T"/>乃人之模笵。模不模笵不笵。古今多矣。为模 <pb n="1046a" xml:id="T48.2023.1046a" ed="T"/> <lb n="1046a01" ed="T"/>笵者世唯二焉。上则智慧博达行业坚贞。犹 <lb n="1046a02" ed="T"/>密室灯光彻窗隙。次乃解虽洞晓行亦藏瑕。 <lb n="1046a03" ed="T"/>如犯罪人持灯照道。斯二高座皆蕴师法。其 <lb n="1046a04" ed="T"/>如寡德适时名而不高。望风依附毕世荒唐。 <lb n="1046a05" ed="T"/>东晋安师。十二出家。貌黑形陋。师轻视之驱 <lb n="1046a06" ed="T"/>役田舍。执劳三年。方求师教授辨意经。执卷 <lb n="1046a07" ed="T"/>入田因息就览。暮归还师经已阇诵。师方惊 <lb n="1046a08" ed="T"/>歎乃为剃发。至受具戒恣其游学。投<name role="" type="person"><persName>佛</persName>图澄</name>。 <lb n="1046a09" ed="T"/>见以奇之。异哉小童。真世良骥不遇靑眼困 <lb n="1046a10" ed="T"/>驾盐车。自非伯乐奚彰千里之骏。故出家者 <lb n="1046a11" ed="T"/>愼宜详择察。有匠成之能方具资禀之礼。故 <lb n="1046a12" ed="T"/>南山云。真诚出家者怖四怨之多苦。厌三界 <lb n="1046a13" ed="T"/>之无常。辞六亲之至爱。捨五欲之深著。能如 <lb n="1046a14" ed="T"/>是者名真出家。则可绍隆三宝度脱四生。利 <lb n="1046a15" ed="T"/>益甚深功德无量。比真教凌迟慧风掩扇。俗 <lb n="1046a16" ed="T"/>怀侮慢道出非法。幷由师无率诱之心。资缺 <lb n="1046a17" ed="T"/>奉行之志。二彼相捨妄流鄙境。欲令道光焉 <lb n="1046a18" ed="T"/>可得乎。</p></cb:div> <lb n="1046a19" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不习诵无以记</cb:mulu><head>不习诵无以记</head> <lb n="1046a20" ed="T"/><p xml:id="pT48p1046a2001">记诸善言讽而诵之。迦葉阿难具足住持八 <lb n="1046a21" ed="T"/>万法藏。西域东夏高德出家。幼年始习皆学 <lb n="1046a22" ed="T"/>诵持。竺<name role="" type="person"><persName>佛</persName>图澄</name>能诵<persName>佛</persName>经数百万言。<persName>佛陀</persName>跋 <lb n="1046a23" ed="T"/>陀。此云觉贤。同学数人习诵为业。馀人一月 <lb n="1046a24" ed="T"/>工诵。觉贤一日能记。其师歎曰。一日之学敌 <lb n="1046a25" ed="T"/>三十夫。然人至愚岂不日记一言。以日繫月 <lb n="1046a26" ed="T"/>以月繫年。积工必廣累课亦深。其道自微而 <lb n="1046a27" ed="T"/>生。何患无所立矣。</p></cb:div> <lb n="1046a28" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不工书无以传</cb:mulu><head>不工书无以传</head> <lb n="1046a29" ed="T"/><p xml:id="pT48p1046a2901">书者如也。叙事如人之意。防现生之忘失。须 <pb n="1046b" xml:id="T48.2023.1046b" ed="T"/> <lb n="1046b01" ed="T"/>缮写而编录。欲後代以流传。宜躬书以成集。 <lb n="1046b02" ed="T"/>则使教风不坠。道久弥芳。故释氏经律结集 <lb n="1046b03" ed="T"/>贝多。孔子诗书删定竹简。若不工书事难成 <lb n="1046b04" ed="T"/>就。翻思智者无碍之辩。但益时機。自非章安 <lb n="1046b05" ed="T"/>秉笔之力。岂留今日。故<name role="" type="person">罽宾</name>高德盘头达多。 <lb n="1046b06" ed="T"/>从旦至中手写千偈。从中至暮口诵千偈。但 <lb n="1046b07" ed="T"/>当遵<persName>佛</persName>能写名字。愼勿效世精草隶焉。</p></cb:div> <lb n="1046b08" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不学诗无以言</cb:mulu><head>不学诗无以言</head> <lb n="1046b09" ed="T"/><p xml:id="pT48p1046b0901">言善则千里之外应之。言不善则千里之外 <lb n="1046b10" ed="T"/>违之。诗陈褒贬语顺声律。国风敦厚雅颂温 <lb n="1046b11" ed="T"/>柔。才华气淸词富彬蔚。久习则语论自秀。纔 <lb n="1046b12" ed="T"/>诵乃含吐不俗。彼称四海<name role="" type="person">习凿齿</name>。此对弥天 <lb n="1046b13" ed="T"/><name role="" type="person">释道安</name>。陈留阮瞻时忽嘲曰。大晋龙兴天下 <lb n="1046b14" ed="T"/>为家。沙门何不全发肤去袈裟。释梵服被绫 <lb n="1046b15" ed="T"/>纱。孝龙对曰。抱一以逍遥。唯寂以致诚。剪发 <lb n="1046b16" ed="T"/>毁容改服变形。彼谓我辱我弃彼荣。故无心 <lb n="1046b17" ed="T"/>于贵而愈贵。无心于足而愈足。此乃气蕴兰 <lb n="1046b18" ed="T"/>芳言吐风<anchor xml:id="nkr_note_add_1046b1801" n="1046b1801"/><anchor xml:id="beg1046b1801" n="1046b1801"/>采<anchor xml:id="end1046b1801"/>。虽不近乎聋俗而可接于淸才。 <lb n="1046b19" ed="T"/><persName>佛</persName>法既委王臣。弘道须习文翰。支遁投书北 <lb n="1046b20" ed="T"/>阙。道林方逸东山。自非高才岂感君主。宜省 <lb n="1046b21" ed="T"/>狂简之言。徒虚语耳。</p></cb:div> <lb n="1046b22" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">非博览无以據</cb:mulu><head>非博览无以據</head> <lb n="1046b23" ed="T"/><p xml:id="pT48p1046b2301">高僧传云。非博则语无所據。当知今古之兴 <lb n="1046b24" ed="T"/>亡。须识华梵之名義。游三藏之教海。玩六经 <lb n="1046b25" ed="T"/>之词林。言不妄谈语有典據。故<name role="" type="person">习凿齿</name>赞安 <lb n="1046b26" ed="T"/>师曰。理怀简衷多所博涉。内外群书略皆遍 <lb n="1046b27" ed="T"/>睹。阴阳算数悉亦能通。<persName>佛</persName>经妙義故所遊刃。 <lb n="1046b28" ed="T"/>真宗皇帝诏李侍读饮。仲容起固辞曰。告官 <lb n="1046b29" ed="T"/>家彻臣器。上问何故谓天子为官家。对曰。臣 <pb n="1046c" xml:id="T48.2023.1046c" ed="T"/> <lb n="1046c01" ed="T"/>尝记蒋济万機论言。三皇官天下。五帝家天 <lb n="1046c02" ed="T"/>下。兼三五之德故。曰官家。上喜曰。真所谓君 <lb n="1046c03" ed="T"/>臣千载一遇。此由学问藏身多识前言。无所 <lb n="1046c04" ed="T"/>累矣。</p></cb:div> <lb n="1046c05" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不历事无以识</cb:mulu><head>不历事无以识</head> <lb n="1046c06" ed="T"/><p xml:id="pT48p1046c0601">子曰。吾非圣人经事久矣。洎入太庙每事问 <lb n="1046c07" ed="T"/>者。儆戒无虞罔失法度。罗汉虽圣赤盐不知。 <lb n="1046c08" ed="T"/>方朔虽贤劫灰罔辩。多见而识之。未见而昧 <lb n="1046c09" ed="T"/>矣。李後主得画牛一轴。昼则出于栏外。夜乃 <lb n="1046c10" ed="T"/>归于栏中。持贡阙下。太宗张後苑以示群臣。 <lb n="1046c11" ed="T"/>俱无知者。唯僧录赞寧曰。南倭海水或减则 <lb n="1046c12" ed="T"/>滩碛微露。倭人拾方。诸蚌腊中有馀泪数滴 <lb n="1046c13" ed="T"/>者。得之和色著物。则昼隐而夜显。沃焦山时 <lb n="1046c14" ed="T"/>或风烧飘击。忽有石落海岸。得之滴水摩色 <lb n="1046c15" ed="T"/>染物。则昼显而夜晦。诸学士皆以为无稽。寧 <lb n="1046c16" ed="T"/>曰。见<name role="" type="person">张骞</name>海外异记。後杜镐检三馆书。自果 <lb n="1046c17" ed="T"/>见于六朝旧本书中。此乃博闻强识见幾而 <lb n="1046c18" ed="T"/>作也。</p></cb:div> <lb n="1046c19" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不求友无以成</cb:mulu><head>不求友无以成</head> <lb n="1046c20" ed="T"/><p xml:id="pT48p1046c2001">生我者父母。成我者朋友。故君子以朋友讲 <lb n="1046c21" ed="T"/>习。以文会友以友辅仁。品藻人物商榷同异。 <lb n="1046c22" ed="T"/>如切如磋如琢如磨。刘孝标云。组织仁義琢 <lb n="1046c23" ed="T"/>磨道德。欢其愉乐恤其陵夷。寄通灵台之下。 <lb n="1046c24" ed="T"/>遗迹江湖之上。风雨急而不辍其音。雪霜零 <lb n="1046c25" ed="T"/>而不渝其色。斯乃贤达之素交。历万古而一 <lb n="1046c26" ed="T"/>遇。东晋道安未受戒时。会沙弥僧光于逆旅。 <lb n="1046c27" ed="T"/>其陈志慕神气慷慨。临别相谓曰。若俱长大 <lb n="1046c28" ed="T"/>勿忘同游。後光学通经论。隐飞龙山。安後复 <lb n="1046c29" ed="T"/>从之相会所喜。谓昔誓始从。因共披文属思。 <pb n="1047a" xml:id="T48.2023.1047a" ed="T"/> <lb n="1047a01" ed="T"/>新悟尤多。安曰。先旧格義于理多违。光曰。且 <lb n="1047a02" ed="T"/>当分析逍遥。何容是非先达。安曰。弘赞理教 <lb n="1047a03" ed="T"/>宜令允惬。法鼓竞鸣何先何後。时僧道护亦 <lb n="1047a04" ed="T"/>隐飞龙。乃共言曰。居静離俗每欲匡心大法。 <lb n="1047a05" ed="T"/>岂可独步山门。使法轮辍轸。宜各随力所被 <lb n="1047a06" ed="T"/>以报<persName>佛</persName>恩。众佥曰善。遂各行化。</p></cb:div> <lb n="1047a07" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="2" type="其他">不观心无以通</cb:mulu><head>不观心无以通</head> <lb n="1047a08" ed="T"/><p xml:id="pT48p1047a0801">维摩云诸<persName>佛</persName>解脱当依众生心行中求。何以 <lb n="1047a09" ed="T"/>故。晋花严云。心如工画师。造种种五阴。一 <lb n="1047a10" ed="T"/>切世间中。无不从心造。如心<persName>佛</persName>亦尔。如<persName>佛</persName>众 <lb n="1047a11" ed="T"/>生然。心<persName>佛</persName>及众生。是三无差别。既为生<persName>佛</persName>之 <lb n="1047a12" ed="T"/>母。亦为依正之源。故楞严云。诸法所生唯心 <lb n="1047a13" ed="T"/>所现。一切因果世界微尘因心成体。欲言心 <lb n="1047a14" ed="T"/>有。如箜篌声求不可见。欲言其无。如箜篌声 <lb n="1047a15" ed="T"/>弹之亦响。不有不无妙在其中。故般舟云。诸 <lb n="1047a16" ed="T"/><persName>佛</persName>从心得解脱。心者淸净名无垢。五道鲜洁 <lb n="1047a17" ed="T"/>不受色。有解此者大道成。遵此十门上行下 <lb n="1047a18" ed="T"/>效不倦。终之则吾<persName>佛</persName>之教可延于後世。苟谓 <lb n="1047a19" ed="T"/>不然。祖道必丧。倾望後裔。览而警焉。</p></cb:div></cb:div> <lb n="1047a20" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">上封<persName>佛</persName>心才禅师坐禅仪</cb:mulu><head>上封<persName>佛</persName>心才禅师坐禅仪</head> <lb n="1047a21" ed="T"/><p xml:id="pT48p1047a2101">夫坐禅者。端心正意洁己虚心。叠足跏趺收 <lb n="1047a22" ed="T"/>视反听。惺惺不昧沉掉永離。纵忆事来尽情 <lb n="1047a23" ed="T"/>抛弃。向静定处正念谛观。知坐是心及返照 <lb n="1047a24" ed="T"/>是心。知有无中边内外者心也。此心虚而知 <lb n="1047a25" ed="T"/>寂而照。圆明了了不堕断常。灵觉昭昭拣非 <lb n="1047a26" ed="T"/>虚妄。今见学家力坐不悟者。病由依计。情附 <lb n="1047a27" ed="T"/>偏邪。迷背正因。枉随止作。不悟之失。其在斯 <lb n="1047a28" ed="T"/>焉。若也敛澄一念密契无生。智鉴廓然心花 <lb n="1047a29" ed="T"/>顿发。无边计执直下消磨。积劫不明一时豁 <pb n="1047b" xml:id="T48.2023.1047b" ed="T"/> <lb n="1047b01" ed="T"/>现。如忘忽记如病顿瘳。内生欢喜心。自知当 <lb n="1047b02" ed="T"/>作<persName>佛</persName>。即知自心外无别<persName>佛</persName>。然後顺悟增修因 <lb n="1047b03" ed="T"/>修而证。证悟之源是三无别。名为一解一行 <lb n="1047b04" ed="T"/>三昧。亦云无功用道。便能转物不離根尘。信 <lb n="1047b05" ed="T"/>手拈来互分主伴。乾坤眼净今古更陈。觌体 <lb n="1047b06" ed="T"/>神機自然符契。所以维摩诘曰。不起寂灭定。 <lb n="1047b07" ed="T"/>而现诸威仪。是为宴坐也。然当知水澄月现 <lb n="1047b08" ed="T"/>镜净光全。学道之人坐禅为要。苟不尔者。修 <lb n="1047b09" ed="T"/>途轮转<anchor xml:id="nkr_note_add_1047b0901" n="1047b0901"/><anchor xml:id="beg1047b0901" n="1047b0901"/>汩<anchor xml:id="end1047b0901"/>没四生。酸鼻痛心难以自默。聊书 <lb n="1047b10" ed="T"/>大槪助发真源。果不废修即同参契。</p></cb:div> <lb n="1047b11" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">长芦慈觉赜禅师坐禅仪</cb:mulu><head>长芦慈觉赜禅师坐禅仪</head> <lb n="1047b12" ed="T"/><p xml:id="pT48p1047b1201">学般若菩萨先当起大悲心发弘誓愿。精修 <lb n="1047b13" ed="T"/>三昧誓度众生。不为一身独求解脱。尔乃放 <lb n="1047b14" ed="T"/>捨诸缘休息万事。身心一如动静无间。量其 <lb n="1047b15" ed="T"/>饮食不多不少。调其睡眠不节不恣。欲坐禅 <lb n="1047b16" ed="T"/>时。于闲静处厚敷坐物。宽繫衣带令威仪齐 <lb n="1047b17" ed="T"/>整。然後结跏趺坐。先以右足安左髀上。左足 <lb n="1047b18" ed="T"/>安右髀上。或半趺坐亦可。但以左足压右足 <lb n="1047b19" ed="T"/>而已。次以右手安左足上。左掌安右掌上。以 <lb n="1047b20" ed="T"/>两手大拇指面相拄。徐徐擧身前向。复左右 <lb n="1047b21" ed="T"/>摇振。乃正身端坐。不得左倾右侧。前躬後仰。 <lb n="1047b22" ed="T"/>令腰脊头项骨节相拄。状如浮屠。又不得耸 <lb n="1047b23" ed="T"/>身太过。令人气急不安。要令耳与肩对。鼻与 <lb n="1047b24" ed="T"/>脐对。舌拄上腭唇齿相著。目须微开免致昏 <lb n="1047b25" ed="T"/>睡。若得禅定其力最勝。古有习定高僧。坐常 <lb n="1047b26" ed="T"/>开目。向法雲圆通禅师亦诃人闭目坐禅。以 <lb n="1047b27" ed="T"/>为黑山鬼窟。盖有深旨。达者知焉。身相既定 <lb n="1047b28" ed="T"/>气息既调。然後宽放脐腹。一切善恶都莫思 <lb n="1047b29" ed="T"/>量。念起即觉。觉之即失。久久忘缘自成一片。 <pb n="1047c" xml:id="T48.2023.1047c" ed="T"/> <lb n="1047c01" ed="T"/>此坐禅之要術也。窃为坐禅乃安乐法门。而 <lb n="1047c02" ed="T"/>人多致疾者。盖不善用心故也。若善得此意。 <lb n="1047c03" ed="T"/>则自然四大轻安精神爽利。正念分明法味 <lb n="1047c04" ed="T"/>资神。寂然淸乐。若已有发明者。可谓如龙得 <lb n="1047c05" ed="T"/>水似虎靠山。若未有发明者。亦乃因风吹火。 <lb n="1047c06" ed="T"/>用力不多。但辨肯心。必不相赚。然而道高魔 <lb n="1047c07" ed="T"/>盛逆顺万端。但能正念见前。一切不能留碍。 <lb n="1047c08" ed="T"/>如楞严经。天台止观。圭峰修证仪。具明魔事。 <lb n="1047c09" ed="T"/>预备不虞者。不可不知也。若欲出定。徐徐动 <lb n="1047c10" ed="T"/>身安详而起。不得猝暴。出定之後。一切时中 <lb n="1047c11" ed="T"/>常依方便。护持定力如护婴儿。即定力易成 <lb n="1047c12" ed="T"/>矣。夫禅定一门最为急务。若不安禅静虑。到 <lb n="1047c13" ed="T"/>这裡总须茫然。所以探珠宜静浪。动水取应 <lb n="1047c14" ed="T"/>难。定水澄淸心珠自见。故圆觉经云。无碍 <lb n="1047c15" ed="T"/>淸净慧。皆依禅定生。法花经云。在于闲处修 <lb n="1047c16" ed="T"/>摄其心。安住不动如<name role="" type="person">须弥山</name>。是知超凡越圣 <lb n="1047c17" ed="T"/>必假静缘。坐脱立亡须凭定力。一生取办尙 <lb n="1047c18" ed="T"/>恐蹉跎。况乃迁延将何敌业。故古人云。若无 <lb n="1047c19" ed="T"/>定力甘伏死门。掩目空归宛然流浪。幸诸禅 <lb n="1047c20" ed="T"/>友三复斯文。自利利他同成正觉。</p></cb:div> <lb n="1047c21" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">劝参禅文</cb:mulu><head>劝参禅文</head> <lb n="1047c22" ed="T"/><p xml:id="pT48p1047c2201">夫解须圆解。还他明眼宗师。修必圆修。吩咐 <lb n="1047c23" ed="T"/>丛林道伴。初心薄福不善亲依。见解偏枯修 <lb n="1047c24" ed="T"/>行懒惰。或高推圣境辜负己灵。寧知德相神 <lb n="1047c25" ed="T"/>通。不信凡夫悟道。或自恃天真撥无因果。但 <lb n="1047c26" ed="T"/>向胸襟流出不依地立修行。所以粗解法师 <lb n="1047c27" ed="T"/>不通教眼。虚头禅客不贵行门。此偏枯之罪 <lb n="1047c28" ed="T"/>也。或则浑身破碎满面风埃。三千细行全无。 <lb n="1047c29" ed="T"/>八万威仪总缺。或则追陪人事缉理门徒。身 <pb n="1048a" xml:id="T48.2023.1048a" ed="T"/> <lb n="1048a01" ed="T"/>遊市井之间。心染闾阎之态。所以山野常僧 <lb n="1048a02" ed="T"/>未免农夫之诮。城隍释子反 儒士之羞。此 <lb n="1048a03" ed="T"/>懒惰之罪也。何不再離烦恼之家。重割尘劳 <lb n="1048a04" ed="T"/>之网。饮淸风而访道流。探微言而寻知己。澄 <lb n="1048a05" ed="T"/>神祖域息意宗乘。静室虚堂。敛禅衣而宴坐。 <lb n="1048a06" ed="T"/>靑山绿水。携杖锡以经行。忽若心光透漏。疑 <lb n="1048a07" ed="T"/>滞冰消。直下分明。岂昧三祇之极果。本来具 <lb n="1048a08" ed="T"/>足。何妨万行之因华。由是宗说兼通。若杲日 <lb n="1048a09" ed="T"/>丽虚空之界。心身俱静。如琉璃含宝月之光。 <lb n="1048a10" ed="T"/>可谓蓬生麻中不扶自直。众流入海总号天 <lb n="1048a11" ed="T"/>池。反观前非方知大错。忠言逆耳敢冀铭心。 <lb n="1048a12" ed="T"/>此世他生同为法侣。</p></cb:div> <lb n="1048a13" ed="T"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">自警文</cb:mulu><head>自警文</head> <lb n="1048a14" ed="T"/><p xml:id="pT48p1048a1401">神心洞照圣默为宗。既启三缄宜遵四实。事 <lb n="1048a15" ed="T"/>关圣说理合金文。方能辅翼教乘光扬祖道。 <lb n="1048a16" ed="T"/>利他自利功不浪施。若乃窃议朝廷政事。私 <lb n="1048a17" ed="T"/>评郡县官僚。讲国土之豐凶。论风俗之美恶。 <lb n="1048a18" ed="T"/>以至工商细务。市井间谈。边鄙兵戈中原<g ref="#CB02480">寇</g> <lb n="1048a19" ed="T"/>贼。文章技艺衣食货财。自恃己长隐他好事。 <lb n="1048a20" ed="T"/>揄扬显过指摘微瑕。既乖福业无益道心。如 <lb n="1048a21" ed="T"/>此游言幷伤实德。坐消信施仰愧龙天。罪始 <lb n="1048a22" ed="T"/>滥觞祸终灭顶。何也众生苦火四面俱焚。岂 <lb n="1048a23" ed="T"/>可安然坐谈无義。</p> <lb n="1048a24" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="close"><cb:jhead>缁门警训卷一<note place="inline">终</note></cb:jhead></cb:juan> </cb:div></body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg1041b0401" to="#end1041b0401"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp4" cb:provider="来函：乾益谦 (2021-10-29)">赜<note type="cf1">T48n2023_p1047b11</note><note type="cf2">X63n1245_p0522a09</note><note type="cf3">X63n1245_p0522c22</note></lem><rdg wit="#wit.orig">颐</rdg></app> <app from="#beg1041c2201" to="#end1041c2201"><lem 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type="person">增上寺</name>报恩藏明本</note> </p> </cb:div> <cb:div type="add-notes"> <head>新增挍注</head> <p> <note n="1041b0401" resp="#resp3" type="add" cb:note_key="T48.1041b04.03" target="#nkr_note_add_1041b0401">赜【CB】，颐【大】</note> <note n="1041c2201" resp="#resp3" type="add" cb:note_key="T48.1041c22.08" target="#nkr_note_add_1041c2201">赜【CB】，颐【大】</note> <note n="1042a1501" resp="#resp3" type="add" cb:note_key="T48.1042a15.12" target="#nkr_note_add_1042a1501">赜【CB】，颐【大】</note> <note n="1042b1301" resp="#resp3" type="add" target="#nkr_note_add_1042b1301">杭【CB】，抗【大】</note> <note n="1046b1801" resp="#resp3" type="add" target="#nkr_note_add_1046b1801">采【CB】，辨【大】</note> <note n="1047b0901" resp="#resp3" type="add" target="#nkr_note_add_1047b0901">汩【CB】，汨【大】</note> </p> </cb:div> </back></text></TEI>